药王孙思邈所言的“大医”是什么？

    ■儒家“敦品厚德”，道家“尊道贵德”，中国古人的文化极为重视德行，所以在广大的社会人群中，当老师的要有师德，练武术的要有武德，当医生的要有医德。《大医精诚》就是论述医德最重要的文献之一，是习医者所必读。唐朝著名中医学家孙思邈著述了《备急千金要方》，《大医精诚》便出自其中；

    ■孙思邈是古今医德医术的名家，有“药王”之誉，他所著《千金方》中，把“大医精诚”的医德规范放在了极其重要的位置上来专门立题，重点讨论，而他本人也是以德养性、以德养身、德艺双馨的模范，成为历代医家和百姓尊崇至伟的人物；

    ■孙思邈所言“大医”，不是传统认为的中医，更不是江湖小医。那什么是“大医”呢？要先看医德。《大医精诚》论述了医德的两个问题：第一是“精”，亦即医者要有精湛的医术，必须“博极医源，精勤不倦”。第二是“诚”，亦即品德修养要绝对高尚，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，才是真正的“大医”；

    ■做医生是要有先决条件的。《大医精诚》中说，医生治病一定要安定神志，无欲无求，以慈悲之心拯救人的痛苦，不管患者贵贱贫富，老幼美丑，仇人还是亲人，都要像对待最亲近的人一样的，同样看待，不可以考虑自身的利弊得失，甚至身家性命；

    ■道教有济生救世的本怀，而孙思邈是一位著名的道士，他在《大医精诚》中特别指出：以往名医治病多用活物，是因为畜牲是低贱的，而人是高贵的，但从爱惜生命的角度来说，人和畜牲都一样，损害别个有利自己，是任何生命都憎恶的，何况是人呢！所以孙思邈说：“杀生求生，去生更远”，意思是，以杀害牲畜的生命来保全人的生命，其实是离开“生”的道义更远了。

    ■孙思邈曾拒绝隋文帝、唐太宗、唐高宗授予的官职，但从不拒绝病人求诊，他认为“人命至重，贵于千金”。《大医精诚》更是广为流传，影响深远，被誉为“东方的希波克拉底誓言”，直到现在，我国的不少中医院校仍用它作为医学誓言，要求每个医生都要秉承“大医精诚之心”。